"Русский народный календарь" издательство "Метафора"  2004

В.В Усачева Магия слова и действия в народной культуре славян

"Русский народный календарь" издательство "Метафора"  2004

3 января — Петр Полукорм

   Еще продолжала по городам и весям шуметь и веселиться молодежь, отмечая новогодний праздник, а хозяева степенные отгуляв, отдохнув и выспавшись хорошенько за дела принимались. «Мужик-проказник — работает и в праздник», ведь у него «сердце радостно поет, а голова спать не дает». Да к тому же Петр Полукорм напоминал о быстротечности времени, вместе с которым стремительно таяло все, что было осенью припасено.
   В подвалах, где еще месяц назад от обилия овощей, солений, варений хозяйки с трудом разворачивались, к этому дню уже и на полках заметно редело, и бочки с маринадами полупустыми стояли. Скудели погреба, а «в амбарах и овинах все дошло до половины». Значит, пришла пора подсчитать оставшееся и распределить его так, чтобы до нового урожая хватило.

В.В Усачева Магия слова и действия в народной культуре славян

 Для магического возбуждения вегетации и обеспечения роста Конопли на Рождество, масленицу, в первую неделю Великого поста, на Ивана Купалу, в Петров день прыгали с лавок, столов, печей; поднимали или подбрасывали вверх предметы; женщины катались с гор на санях, на скамьях, на донцах от прялок, катались на лошадях (восточные славяне); качались на качелях, танцевали с подскоками — «на высокий лен и коноплю» (западные и южные славяне); зажигали костры и прыгали через них — чем выше, тем лучше урожай Конопли (русские, чехи, болгары). Чтобы Конопля выросла высокой, девушки выбирали для танцев самого высокого парня (словаки, болгары); семена Конопли на поле несли на плечах, т.е. высоко (белорусы). Чтобы Конопля выросла густой, тонковолокнистой, выбирали сеятеля с густыми волосами и бородой. 

Житие святого Петра, митрополита Киевского и всея России