Память святого священномученика Мефодия, епископа Патарского

   Угодник Божий Мефодий, с юных лет предавший себя на служение Господу, явился честным сосудом, приявшим Святого Духа; за это, по избранию божественному, он сподобился епископского достоинства, став архипастырем словесных овец города Патары, в Ликийской области¹⁰. Святой Мефодий руководил свое словесное стадо с богоугодным тщанием, направляя его к совершенству кроткими поучениями. Во дни епископства святого Мефодия возникла Оригенова ересь¹¹, обольщавшая многих; видя ее возрастание, святой Мефодий, как пастырь выдающийся, точно огнем попалял ересь своими обличениями, - учением, исполненным мудрости и Божественной благодати, он истребил нависшую над верными еретическую мглу. Его боговдохновенные наставления облистали вселенную подобно молнии и как звук разумной трубы по всей земле раздался голос его поучений.
Поэтому невидимый враг был не в состоянии выносить той ревности, какой одушевлен был святой Мефодий в своих великих трудах, подъемлемых ради благочестия, ради Церкви Христовой; он вооружил против святого епископа своих видимых слуг, - язычников, поклоняющихся идолам; по его наущению язычники вознамерились предать мучительной смерти служителя Божия, еще прежде страданий облекшегося в "живоносное умерщвление". Схватив святителя Христова, язычники отсекли ему мечом честную главу. И перешел святой Мефодий в лучшую жизнь; как жертва живая принесся Богу тот, который вначале служил Агнцу Божию, а потом сам заклан был как агнец. Так увенчался двойным венцем добрый подвижник благочестия, боровшийся с ересями и Христа исповедавший перед язычниками безбоязненно, даже до пролития крови и мученической кончины, которая последовала в царство Аврелиана¹². Аминь¹³.
 

   Примечания
   10 В Малой Азии.
   11 См. выше.

   12 270-275 гг. Но более вероятно предположение, что смерть св. Мефодия последовала позднее 310-312 гг.

   13 От св. Мефодия сохранились письменные труды, относящиеся: 1) к защищению св. веры против язычества; 2) к изложению догматов веры, особенно против заблуждений Оригена; 3) к нравственному учению и 4) к объяснению Св. Писания.
[Жития святых Димитрия Ростовского: Двадцатый день (03.07), С. 29. Жития святых, С. 7158 (ср. Жития святых Димитрия Ростовского, С. 494)]