День Двадцать второй (4 июня)  Страданье святого мученика Василиска

   После убиения святых мучеников Евтропия и Клеоника¹, вместе с которыми принял много страданий и святой Василиск (хотя сей последний и остался жив, но находился в темнице), а также и после гибели правителя Асклипиодота, прибыл в область Понта², присланный мучителями Максимианом и Максимином³, другой правитель, именем Агриппа, с приказанием продолжать гонение и убивать верующих во Христа. Еще до прибытиия его в город Амасию4, святой Василиск, находившийся там в темнице, молился со слезами Богу в таких словах: "Господи Иисусе Христе, помяни меня и не забудь меня до последней минуты страданий, но помоги мне скорее получить венец мученический, дабы я не был отделен оттех святых мужей, которые вместе со мною были взяты, прежде меня пострадали и приняли венец мученический".
    В полночь явился ему Господь в сонном видении и сказал: "Помню о тебе и не забуду тебя, а твое имя написано (в списке мучеников) впереди тех, которые с тобой взяты. Не скорби, что ты пострадаешь после них, ибо ты предупредишь многих; память же о тебе сделаю славной по всей вселенной. Теперь же иди, простись последний раз с твоей матерью, братьями и родственниками, а когда вернешься, тотчас примешь венец мученический и будешь погребен в Команах⁵. H е бойся мук, которым ты подвергнешься, потому что Я с тобою, и не может погубить души твоей злоба людская".
   Пробудившись, святой Василиск преисполнился радости и возблагодарил Бога. Затем он увидел, что двери темницы открыты. Когда начало рассветать, он сказал стерегущим его воинам и главному стражу темницы:
   - Дайте мне свободу на четыре дня, дабы я мог проститься с матерью моею и братьями моими, живущими в селении Кумиальском; вернувшись же, я отойду к истинному Отцу моему, Господу Иисусу Христу.
   Воины же и темничный страж так ответили ему:
   - Твой Бог, Которому ты служишь постоянно, пусть будет свидетелем того, что мы совершенно отпустили бы тебя из темницы, если бы не боялись правителя, прибытия которого ожидаем в скором времени.
   Святой возразил ему:
   - Совершенно отпущенным я не желаю быть, но, как и говорил, только пойду прощусь с матерью, братьями и родственниками своими, потому что так повелел сделать мне Господь мой.
   - Боимся как бы, вскоре по отлучении твоему, - упорствовали воины, - не потребовали тебя у нас, потому что, вот, как мы слышали, сегодня должен прибыть в город правитель, а все заключенные записаны в судебную книгу.
   Святой Василиск сказал на это так:
   - Воля Бога моего такова, чтобы я шел в мое родное селение; поэтому, если вы согласны, пусть несколько человек из вас идут со мною и опять вместе со мною вернутся.
     Тогда воины уступили его просьбе, и несколько человек из них собрались и пошли вместе с Василиском в его селение.
   Встретили же святого его братья (он имел трех братьев) и мать с великою радостью, а воины были приняты в их дом с большою честью.
   На следующий день утром святой созвал всех сродников своих и много поучал их относительно того, что служит к душевной пользе, а также
наставлял их в истинах христианского учения; он много поучал их и о том, что только путем скорбей возможно войти нам в царство Христово.
   Так утешая всех и в последний раз лобызаясь со своими родными, святой изрек:
   - Братия, отцы и дети по Христу! Пребывайте в вере в Господа нашего Иисуса Христа и ни в каком случае от Него не отступайте, потому что мир и все, что он в себе содержит, есть только тень, быстро исчезающая; Господь же пребывает во веки. Умоляю вас помолиться обо мне Владыке всех нас - Богу, да подаст Он мне силу совершить подвиг, страдания, как совершили его и святой Феодор Тирон6, и Евтроний, и Клеоник, которые были схвачены вместе со мною. Опасайтесь, мужи, жены, братья, сестры и дети, я же ухожу от вас, и больше вы не увидите меня в этой временной жизни.
   Когда святой окончил эти слова, поднялся сильный плач и рыдание, и все стали просить святого:
   - Когда окончишь святую жизнь свою, помолись о нас и о всех христианах Господу, да прекратится воздвигнутое мучителями гонение на православную веру и да уничтожится служение идолам; благодать же Христова да воссияет по всей земле.
   После того святой Василиск отправился в путь с воинами, дабы возвратиться в темничные узы.
   В это время прибыл в город Амасию правитель Агриппа и, созвав всех почетнейших граждан, вошел с ними в храм языческий, называвшийся Петасон⁷, а потом в другой, называвшийся    Серапион⁸, и принес жертву своим нечистым богам. А на следующее утро правитель пришел на место судилища и справлялся здесь о заключенных в узы и прежде всего спрашивал о Василиске, потому что слышал о нем и хотел в самом начале привлечь его на свой суд.
   Градоначальник отправился в темницу, желая привести к правителю Василиска, но, не нашедши его там, схватил темничного стража и, связав, привел его перед судилище. Правитель же, подвергнув его истязаниям, спросил:
   - Как ты осмелился выпустить из темницы заключенного в нее врага наших богов и ослушника царских повелений?
   - Ныне второй день, - отвечал темничный страж, - с того времени, как Василиск с воинами ушел в свое селение.
   - Я прикажу умертвить тебя, - исполнившись ярости, воскликнул правитель, - если ты не представишь мне того человека, хулившего наших богов!
   - На четвертый день я представлю его пред тебя, - отвечал темничный страж.
   И тотчас правитель послал с тем стражем магистриана⁹, человека злого и свирепого нравом, и с ним воинов и дал ему поручение в таких словах:
   - Только тогда я поверю, что ты человек, ревнующий о наших богах, когда ты схватишь того богохульника и приведешь его ко мне. Направь же его в Команы, потому что я сам отправляюсь туда.
   Магистриан, выйдя от правителя, изготовил медные сапоги со множеством острых продолговатых железных гвоздей внутри и, взяв с собой темничного стража и воинов, отправился в родное селение Василиска, везя на осле тяжелые железные цепи, приготовленные для мученика.
   - Шел же и я, - говорит описатель дальнейших событий, святой Евсигний¹⁰, - следуя за ними в надежде видеть страдания и кончину святого Василиска. Достигши до того селения, они схватили мученика, выходившего уже из дома по направлению к городу Амасии, чтобы вернуться в свою темницу, и связали его двойными цепями; также и шею его заковали в железную цепь, а на ноги надели медные сапоги с гвоздями внутри, так что гвозди проникли в ноги святого до самых костей, и кровь обильно текла из его израненных ног; при этом мучители сильно били Христова мученика, когда вели его к городу Коману. С плачем провожали его мать, братья и сродники его. На прощание мать сказала ему:
   - Сын мой любезный! Христос, Которого возлюбил ты, да будет тебе помощником в этом мученическом подвиге. Недолговременно будет житие твое здесь, зато в будущем веке тебя ожидает вечная жизнь; тяжкие ныне принимаешь муки, зато получишь славный венец от Христа Бога; злые люди мучают тебя на земле, зато ангелы мира примут тебя на небе; как разбойника судят тебя, но тот самый разбойник, что был распят со Христом, примет тебя в рай; цари смертные и подверженные тлению отнимаю ту тебя жизнь, но Бог Вечный возвратит тебе жизнь и сопричислит тебя к силам ангельским. И нас воспомяни, дорогой сын мой, на этом пути ко Господу, по которому ты шествуешь!
Произнесши это, мать возвратилась обратно в дом свой, молясь Господу о своем сыне, да укрепит Он его мужественно перенести мучения.
Святой же, оглянувшись назад и видя следующих за ним трех братьев своих, а также сродников и многих из народа, плакавших о нем, такими словами умолял их воз -вратиться к себе
домой:
   - Не плачьте обо мне, но лучше молитесь Господу, чтобы Он дал мне силу победить диавола и посрамить его служителей, Потом он облобызал каждого и, увещевая всех вернуться, сказал им:
   - Опять увидимся друг с другом в день воскресения и жизни вечной.
   Но провожавшие святого не хотели вернуться и с плачем следовали за ним.
   И снова увещевал их святой такими словами:
   - Для чего вы своим плачем и слезами смущаете мое сердце? О, если бы мне позволено было много раз умереть за Господа нашего Иисуса Христа! Умоляю вас, возвратитесь и молитесь за меня Богу!
   Но так как они и после этого не хотели возвратиться, то магистриан сказал им:
   - Клянусь здравием царей моих, что, если вы не вернетесь, то я свяжу вас всех и отведу к правителю.
   Но когда они не послушали и его слов, тогда магистриан с воинами начал бить их и едва мог отогнать их от святого.
   Будучи веден таким образом, святой мужественно переносил тяжесть железных вериг и доблестно терпел боль в ногах, пронзенных во
многих местах острыми гвоздями, которыми усеяны были медные сапоги, и путь его обагрялся кровью. Сам же он с радостью воспевал:
   - Если ополчится на меня полк, не убоится сердце мое (Пс 26:3), потому что Ты, Христос Господь, со мною.
   Многое и другое вещал святой, обращаясь к Господу в пении и молитве. Магистриан же и бывшие с ним, видя мученика легко идущим, несмотря на то, что ноги его были обуты в сапоги с гвоздями, весьма удивлялись; но со святым мучеником был Господь, облегчавший его страдания.
   Когда они достигли селения, называемого Дакозария, магистриан и воины захотели отдохнуть, потому что было жарко и наступил полдень. Владетельница того селения, вдова, по имени Трояна, увидав пришедшего с воинами магистриана, просила их войти в ее дом вкусить пищи; всего было их человек сорок. Когда они вошли, она все устроила для них. Итак, они ели, пили и веселились, а святого мученика Василиска, со связанными назад руками, привязали к сухому дубу, росшему около ворот ее дома. К святому собралось множество народа, мужчин и женщин, а также детей. Видя его заключенным в тяжкие оковы и привязанным на припеке солнца, а также видя кровь, текшую из его ног, они умилялись и выражали ему соболезнование. Святой же молился Богу, взывая: "Господи, посети меня, как ты посетил Иосифа в темнице (Быт 41), Даниила во рве львином (Дан 6), трех отроков в пещи вавилонской (Дан 3). И как Ты явил милость Сусанне (Дан 13), подвергшейся напасти от лукавых старцев, вывел Петра из темницы (Деян 5:17-20), а Феклу защитил от поруга- ния11, так и на мне, смиренном и недостойном рабе Твоем покажи дивную Твою милость и яви чудеса Твои во славу Твоего пресвятого имени!"
   Когда святой окончил молитву свою, внезапно произошло землетрясение и был слышен голос свыше, говоривший: "Не бойся, Я с тобою!"
И вдруг медные сапоги, бывшие на ногах мученика, внезапно растаяли, как воск от огня; вериги же спали со святого, а сухой дуб зазеленел, распростирая над святым многочисленные густые ветви свои и покрывая его тенью на большое пространство кругом. А на том месте, где стоял святой и где земля обагрилась его кровью, потек источник воды.
После этого святой вознес в таких словах благодарение Богу: "Господь Иисус Христос, Предвечное Слово и Сын непостижимого и несказанного Отца, благоволивший сойти на
землю и сделаться человеком, дабы искупить нас от древнего мучителя диавола и избавить от всех лукавых его козней, вознесший нас на небо, а его поправший и осудивший на пребывание в бездне, даровавший нам новую жизнь, - какими устами прославлю Тебя, какими словами перескажу Тебе свои чувства, как воспою Тебя и возвещу Твои великие дела и силу, которые Ты ныне явил на мне, рабе Твоем, как раньше на святых Твоих, Евтропии и Клеонике, когда они были замучены по приказанию правителя Асклипиодота! В самом деле, кто я, недостойный, что столь великую и удивительную милость Ты явил на мне; сама земля, видевшая силу Твою, потряслась".
   Магистриан же и воины, испугавшись землетрясения, убежали из того дома и, увидев происшедшие чудеса пришли в сильное недоумение. Одни из них говорили, что это только так кажется, другие же считали это волшебством, а народ, стоявший вокруг святого, в ужасе дивился этому и прославлял силу Христа Бога. И многие уверовали во Христа, говоря: "Вот святой человек послан сюда Богом, чтобы освятить наше место".
   Принесли к святому расслабленного, лежавшего на постели; когда мученик Христов коснулся его, тотчас расслабленный поднялся, как здоровый, и, взяв свою постель, пошел к себе в дом, прославляя Бога; привели еще и прокаженных, и он исцелил и их, прикоснувшись к ним; всех, страдавших водобоязнью и лихорадочными припадками, а также страдавших всякими другими болезнями или одержимых нечистыми духами - всех исцелял святой словом своим. Все, видевшие чудеса сии, прославили истинного Бога и уверовали в Него; жители же того селения преисполнились великой радости. Уверовала во Христа также и владетельница того селения Трояна, с сыном своим Тройном, и просила крестить ее. "Я, грешный Евсигний, - говорит повествователь, - видя все случившееся, от всего сердца прославлял Господа". В тот же день, вечером, стадо волов, шедшее с пастбища в селение и проходившее по тому пути, где стоял святой Христов мученик, как бы прославляя великие дела Божии, пало перед святым на колени.
   Тогда магистриан и воины раскаялись в тех жестокостях, какие они причинили святому, потому что ужас охватил их, когда они увидели дивные чудеса, совершенные Господом по молитвам святого. На следующий день, магистриан кротко сказал мученику:
   - Если угодно тебе, господин Василиск, то отправимся в путь, чтобы ради тебя мы не подверглись наказанию отправителя.
   - Хорошо, пойдем в путь, - отвечал святой, - потому что я хочу умереть за моего Господа.
   Когда все они вышли из селения того, весь народ, с владетельницею Трояною, провожал святого. Святой же мученик умолял всех их возвратиться к себе обратно: одни вернулись, другие же продолжали следовать за ним. Когда же вступили на большой мост, положенный чрез реку Иреос, затрясся мост от присутствия Христа, Который шел невидимо с рабом Своим, святым Василиском, как после сам святой мученик Василиск поведал мне, недостойному Евсигнию, - говорит повествователь. - Когда мост потрясся, святой остановился и, воссылая хвалу Богу, умолял народ вернуться обратно и едва убедил его исполнить свою просьбу.
Во время шествия своего святой на каждом высоком и красивом месте преклонял колена свои и молился ко Господу такими словами: "Во всех местах владычества Его благослови, душа моя, Господа!" (Пс 102:22).
   Когда же все достигли селения, называемого Саон, то воины и магистриан приготовились вкусить пищи и убеждали святого вкусить вместе
с ними хлеба. Он же отказывался, говоря: "Господь - пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться (Пс 22:1); меня питает Владыко мой, Иисус Христос".
Они же снова уговаривали его, говоря:
   - Вкуси, господин, чтобы ты не умер с голода и мы ради тебя не приняли наказания, если не приведем тебя ко правителю; ведь уже третий день, как ты вовсе не принимал пищи.
   Святой сказал им на это:
   - Я преисполнился пищи бессмертной, а потому не хочу вкушать пищи смертной. Вас питает хлеб земной, а меня питает небесное слово Божие; вас веселит вино, а меня - благодать Святого Духа; вас упитывает мясо, а меня пост; вас укрепляет бодрость телесная, а меня крест во имя Христово; вас делает богатыми золото, а меня любовь к Иисусу Христу; вас украшают одежды, а меня добродетели; вы находите веселье в смехе, а я утешаю дух мой молитвой; вы любите царя вашего временного, смертного и подверженного тлению, жаждете видеть его и исполняете его законы, а я люблю Бога и Царя моего небесного, лобызаю законы Его и желаю питаться лицезрением Его; вы ожидаете славы на земле, а я на небе; вы ищете известности между людьми, а я надеюсь получить славу на Страшном суде при воскресении праведных, когда скажет Владыка мой: придите, благословенные отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф 25:34).
   Когда святой говорил так, магистриан велел оседлать животных и предложил мученику сесть на одного осла, сказав:
   - Три дня идешь ты, голодный; сядь хоть на животное, чтобы ты не изнемог окончательно.
   Святой же не согласился сесть, сказав:
   - Меня укрепляет Господь мой, Иисус Христос, а покой и отраду подает мне Святой Дух.
   Затем все отправились в путь, а к вечеру пришли в одно селение, где и остановились ночевать. И когда воины сели за вечернюю трапезу, магистриан умолял святого Василиска вкусить с ними чего-нибудь, но он отказался и провел всю ночь в молитве и пении, причем сами святые ангелы пели вместе с угодником Христовым.
Когда настал день, снова все отправились в путь и дошли до города Команы в четвертом часу дня. И когда приближались к городу, то услышали от многих, встречавшихся по дороге, что правитель предает казни всех, не соглашающихся кланяться идолам. Но Господь явился святому Василиску и сказал ему: "Мужайся, не бойся угроз идолопоклонников, потому что Я с тобою".
Когда они вступили в город, воины, сопровождавшие святого, спрашивали жителей города:
   - Где сейчас находится правитель?
   Им было сказано, что правитель находится в храме Аполлона12 и приносит там жертву богам.
Магистриан, отправившись к правителю, сообщил ему, что он доставил Василиска. Правитель весьма обрадовался этому. Рассказал магистриан также и о чудесах, случившихся во время их пути, но правитель не поверил ему, заметив:
   - Все это - волшебство христиан.
   Затем он приказал привести к себе святого Василиска в храм Аполлона, думая принудить его здесь к принесению жертвы. Тотчас же к Василиску побежали воины правителя и насильственно повлекли святого в храм, сказав:
   - Иди в храм к правителю и поклонись богам, если хочешь быть жив.
Магистриан же и воины, пришедшие с ним из путешествия, начали рассказывать воинам правителя о чудесах, которые они видели, и
прибавляли:
   - Поистине удивительные знамения и силу Божию видели мы, не в видении или волхвовании, но в действительности происходившие.
Потом, обратившись к святому, они сказали ему:
   - Прости нам те жестокости, господин Василиск, которые мы по нашему неведению причинили тебе и помолись за нас твоему Богу!
Пока они это говорили, новые воины, пришедшие от правителя, схватили мученика и повели в храм. Святой вошел в храм с светлым лицом, радуясь о Господе, Боге своем.
   Увидав его, правитель спросил:
   - Это ты Василиск?
   - Да это я, - отвечал святой.
   - Так скажи, - продолжал правитель, - принесешь ты жертву богам, или нет?
   - Кто это сказал тебе обо мне, - возразил святой, - что я не приношу жертвы Богу? Я всякую минуту совершаю жертву хвалы в честь моего Бога.
   Правитель же, не поняв сказанного, сказал святому:
   - Хорошо; итак, принеси жертву какому хочешь из всех наших богов.
   Святой Василиск, приблизившись к идолу, спросил окружающих:
   - Как называется этот бог ваш?
Ему сказали:
   - Аполлон.
   - Справедливо вы сказали, что он называется Аполлоном, - подтвердил святой; - Аполлон - значит губитель13 и поистине влечет в погибель верующих в него и поклоняющихся ему, как богу, так как он не есть бог.
   - А как имя тому богу, которому ты хочешь принести жертву? - спросил правитель.
   - Бог мой, - отвечал святой, - неизреченный, непостижимый, невидимый и необъяснимый по Своим свойствам.
   - А не имеет ли имени Бог твой? - допытывался правитель.
   - В святых книгах заключены имена Бога моего, - ответствовал святой, - и, если хочешь выслушать, я сообщу их тебе.
   - Назови их, - сказал ему правитель. Тогда святой мученик сказал:
   - Бог мой называется Отцом и Вседержителем, Господом Саваофом14, Царем всех, Спасителем милостивым, милосердым и долготерпеливым. Ему одному приношу я жертву хвалы!
  - Какому богу хочешь приносить жертву - это для меня все равно, - только принеси, - настаивал правитель, - ты призван ведь не рассуждать, а только принести жертву.
   - Так, внимай, - обратился святой к правителю, - какова моя жертва.
   И подняв руки к небу, он так помолился Богу:
   - Боже вечный, Творец неба и земли, внимающий всем, истинно Тебе служащим, услышь ныне и меня, раба Твоего, и сокруши в эту минуту глухого и слепого этого бесчувственного идола, да поймут нечестивые народы, какому они поклоняются богу, и устыдятся и уверуют, что только Ты - единый всесильный Бог.
   Только что святой окончил молитву свою, тотчас затряслась земля, идол упал на землю и разбился на куски. Правитель и народ, бывший в храме, от страха выбежали вон, и один только святой   Василиск остался в храме и пел:
   - Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Егo ненавидящие Его. Как рассевается дым, Ты рассей их... как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия (Пс 67:2-3).
   Спустя некоторое время правитель приказал вывести святого из храма и, скрежеща зубами в
злобе против него, сказал:
   - О враг богов наших! Зачем ты обещал одно, а сделал другое. Обещал принести жертву богу, а своим волшебством устроил так, что бог наш, Аполлон, упал и рассыпался.
   Святой же ответил:
   - Кто сокрушил вашего бога, Тот сожжет и храм его.
   Едва только святой окончил эти слова, как упал с неба огонь на храм Аполлона и спалил его до основания. В страхе правитель и весь народ убежали оттуда. Потом, призвав святого Василиска, правитель обратился к нему с такими словами:
   - О, как велики твои волшебства! Бога сокрушил ты и храм его сжег!
   Но святой возразил ему:
   - Если бог твой поистине есть бог, как ты его называешь, то пусть он отметит мне за себя.
   - Боги наши добры, - возразил правитель, - и не причиняют никакого зла своим врагам.
   - О неразумный человек! - воскликнул святой. - Как бесы могут делать добро, будучи злы по природе своей: они и вас, своих почитателей, вовлекут с собою в ад.
   - Окаянный волшебник, - убеждал святого правитель, - принеси жертву богам; в противном
случае я предам тебя лютой смерти.
   На это святой ответил правителю:
   - Зверь, живущий в лесу, пес, лижущий кровь, Агриппа блудный, образ диавола, мучитель беззаконный! Зачем ты еще меня удерживаешь? Я тороплюсь окончить жизнь свою!
Правитель сильно разгневался на святого и приказал усекнуть его мечом.
Воины, взяв святого, повели его вон из города на усекновение к месту, называемому Диоскория; при этом множество народа провожало святого. Отдано было повеление правителем, чтобы, по усекновении, бросить тело святого в реку.
   "Когда усекновен был Христов15 мученик, увидели мы (повествует святой Евсигний), которым дано видеть, страшное чудо: явилось множество святых ангелов, которые, приняв душу святого, возносили ее на небо. Господь наш Иисус Христос виден был стоящим на небе и говорящим: "Приди добрый и верный раб Мой, Василиск, войди в небесное Царствие в сонм праведных, где пребывают рабы Мои, взятые вместе с тобой на мучения за Меня".
   Мы, все это видевшие и слышавшие, - продолжает повествователь, - упали ниц на землю и поклонились Господу, благодаря его за то, что Он сподобил нас такого видения.
  Затем палач, по имени Приск, взяв тело мученика, повлек его к реке. Мы, приступив к нему (говорит Евсигний) просили, чтобы он немного подождал, пока не разойдется народ и дали ему тридцать золотых монет в выкуп за тело мученика. Он предоставил нам тело мученика сказав:
   - Смотрите, чтобы кто не узнал и не рассказал правителю об этом; будет тогда неприятность вам и мне.
Мы же, взяв честное тело, - продолжает Евсигний, - скрыли его и ночью вынесли его на вспаханное поле, похоронили и на том месте посеяли семена. В ту же ночь семена дали росток, а в следующий день дали цвети плод. Когда мы копали мученику могилу, то некоторые из нас захотели пить воды; по молитвам святого Василиска, которого мы призвали, тотчас близ могилы показался источник воды; напившись, мы прославили и возблагодарили Бога. Источник же тот существует и до нынешнего времени, и больные, которые с верою пьют воду из него, получают исцеление."
   После всего этого напал нечистый дух на правителя Агриппу, и он стал искать тело мученика, помышляя в себе: "Если бы я прикоснулся к телу Василиска, наверно я
избавился бы от несчастия".
   И никто не смел сказать ему, что тело мученика было погребено в земле. Некоторые сказали ему: "Ты велел бросить тело в реку; для чего же теперь ищешь его?"
Тогда Агриппа отправился на место, где был усечен Христов мученик, нашел там несколько капель его крови и, собрав ее своими руками вместе с земною пылью, завязал ее в пояс свой. Тотчас он освободился от нечистого духа и уверовал в Господа нашего Иисуса Христа.
   Спустя некоторое время, гражданин Комана, Марин, муж благочестивый, построил церковь во имя святого мученика Василиска и, вынув из земли святые его мощи, перенес их в эту церковь. От мощей святого совершалось множество чудесных исцелений от всяких болезней, по молитвам его и по благодати Господа нашего Иисуса Христа, Которому с Отцом и Святым Духом воссылается честь и слава, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
 

Примечания

1 Кончина святых мучеников последовала ок. 308 г. - См. житие их под 3 марта.

2 Понт - страна, занимавшая в древности северо-восточную часть Малой Азии. Ныне на месте древнего Понта находятся дна турецких вилайета (области): Трапезунт и Сивас.

3 Максимиан был императором с 284 по 305 г. и управлял западною половиною Римской империи, а Максимин царствовал с 305 по 311 г. и управлял восточною половиною империи.

4 Амасия - в древности главный город понтийского государства, служивший резиденцией (местопребыванием) понтийских царей.

5 Этот город отстоял от Амасии на расстоянии 4-х дней пути.

6 Святой Феодор Тирон - родной дядя святого Василиска, пострадал ок. 306 г. См. житие его под 17 февраля.
7 Очевидно здесь разумеется храм в честь египто-эллинистического божества Пта (Ptah) - бога мертвых.

8 Серапион - храм в честь Сераписа (Serapis) - египто-эллинистического божества, соответствовавшего древнегреческому Зевсу. Как Серапис, так и (упомянутый выше) бог Пта - были богами собственно египетской религии. Но в период увлечения восточными религиями (II в. до Р. Х.) греки оказывали большое уважение этим божествам и строили в честь их многочисленные храмы.

9 Магистриан - помощник правителя области, имевший в своем распоряжении известное количество воинов, с которыми он обыкновенно посылался правителем в провинцию с различными поручениями.

10 Святой мученик Евсигний, описывавший житие и подвиги святого мученика Василиска, в течение 60-ти лет был воином при трех римских императорах: Диоклитиане (284-305 гг.), Максимиане (305-311 гг.) и Константине Великом (311-337 гг.), и пострадал в царствование императора Юлиана Отступника
(361- 363 гг.). - См. житие его под 6 августа.

11 См. житие ее под 24 сентября.

12 Аполлон - по греческой мифологии - бог света, сын Зевса и Латоны.

13 Аполлон - в переводе с греческого значит "губитель" (Apollon - от apollymi - уничтожаю, гублю). У греков он изображался обыкновенно с луком, стрелами и колчаном, как враг и победитель сил, вредных свету, т.е. нравственному порядку вещей.

14 Господь Саваоф - Господь воинств, Господь сил (1 Цар 1:3, 11).

15 Кончина святого мученика последовала в нач. IV в.
[Жития святых Димитрия Ростовского: Двадцать второй день (04.06), С. 26. Жития святых, С. 6060 (ср. Жития святых Димитрия Ростовского, С. 243)]