"Русский народный календарь" издательство "Метафора"  2004

День Двадцать пятый (7 апреля) Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы
 

"Русский народный календарь" издательство "Метафора"  2004

7 апреля — Благовещение

   Согласно преданию, в этот день Архангел Гавриил возвестил Деве Марии, что она обрела благодать у Бога и родит Спасителя мира. С тех пор праздник Благовещения считается у христиан одним из самых светлых и значительных. В этот день ликует и радуется не только земля, по народному поверью, его отмечают даже ангелы на небесах, а грешников в аду перестают мучить.
   Говорят, на Благовещение солнце на восходе играет, переливаясь всеми цветами радуги. Ведь сама Богоматерь засевает в этот день с небесной высоты нивы земные, разбрасывая из золотой кошницы зерна и семена всех былинок-травинок, на земле растущих. Лишь к вечеру закончит она свою благую работу, а потом начинается по всей Руси великая пахота.
   Но пока трудится Богоматерь, никому: «ни людям, ни птицам, ни гадам земным, ни зверям лесным» — нельзя выполнять даже самую, казалось бы, пустяковую работу. Считается, что кукушка за то без гнезда осталась, что на Благовещение его пыталась завивать, да и крот поплатился, запрета ослушавшись. Поэтому, от греха подальше, в этот день «птица гнезда не вьет, красна-девица косы не плетет».
   По многовековой традиции Благовещение считалось днем «открытия земли», пробуждения ее от зимнего сна, когда не только медведь из берлоги на белый свет поглядеть выходит, но и зверье помельче — мыши, лягушки, змеи, а вместе с ними и представители нечистой силы просыпаются. Поэтому на Благовещение принято было совершать очистительные обряды, которые помогали отогнать вылезшую из земли нечисть, да и с хворобой справиться.
   Для этого окуривали дымом зимнюю одежду, умывались талой водой, жгли соломенные постели, прыгали через костер. Кстати, благовещенские костры считались одним из лучших и действенных средств, защищающих от болезней, порчи и сглаза.
   Чтобы уберечь скотину от волков, в этот день били колотушками по металлическим ведрам, тазам, бочкам или звонили в колокольчик, полагая, что волки будут на таком расстоянии от стада держаться, на какое звук распространится. Змей отгоняли огнем, сжигая мусор, за зиму накопившийся, а чтобы избавиться летом от надоедливых насекомых, старались во время Благовещенской трапезы крошки не уронить.
   А кроме того, как и на все большие праздники, в Благовещение на счастье гадали, запекая в церковную просфору копейку. Кому она доставалась, тому весь год улыбалась удача.
   Кусочек благовещенской просфоры смешивали с семенами, зарывали по углам поля и на огородах, носили с собой во время сева, прятали по сусекам, использовали при лечении «наностных болезней». А икону Благовещения ставили в кадку с яровым зерном, предназначенным для посева, приговаривая при этом: «Мать Божия! Гавриил-Архангел! Благоволите — нас урожаем благословите, овсом да рожью, ячменем, пшеницей и всякого жита сторицей!»
   Вода, освященная на Благовещение, считалась святой и должна была весь год стоять под иконами. Говорят, она не портилась и не мутилась, если только не прикасался к ней колдун или человек, замеченный в неблаговидных поступках. Этой водой, по слухам, можно было поднять на ноги самого «запущенного» больного или «отпоить» захворавшую скотину.
   А еще, кроме всего остального, был, да и по сей день существует обычай выпускать на Благовещение птиц из клеток на волю. Чтобы соблюсти его, люди, не державшие в своих домах певчих птах, специально покупали их у многочисленных торговцев.
   В общем, с Благовещением связано столько примет, обрядов и обычаев, что им можно смело целую книгу посвящать. Поэтому ограничимся тем, о чем уже рассказать успели, и добавим лишь приметы, с погодой связанные, а их в этот день тоже немало, и долгосрочных и на день-другой рассчитанных: «Если на Благовещенье ночь теплая — весна будет дружная. Если на Благовещенье небо безоблачное — лету быть грозному, но зато пшеница уродится. Дождь на Благовещенье хороший урожай грибов предвещает, а морозец — огурцы сулит. Гроза на Благовещенье — к урожаю орехов, а иней и туман — к урожаю яровых».