"Русский народный календарь" издательство "Метафора"  2004

"Русский народный календарь" издательство "Метафора"  2004

3 мая — Федор Неводник, Власяничник

   День, крайне важный для всех, кто занят рыбным промыслом. Потому что с него якобы плотва начинала икру метать. И большим грехом считалось тревожить ее в это время, поэтому никто не отваживался даже удочку в воду забрасывать, а не то что сетью или неводом в реке шуровать Да по совести сказать, и некогда было этим заниматься, ведь на Федора власяничника люди богобоязненные, а в те далекие времена на Руси все такими и были, посещали кладбища, «окликая родителей на погосте». Потому что, согласно поверью, «в земле, где деды-прадеды похоронены, каждое слово слышно». А на Федора, говорят, томятся покойники, переживают, «почто как забыли о них сродники».
   Древние обряды и обычаи соблюдались свято, а ко всему, что с потусторонним миром связано было, относились с особым почтением.
Так, например, считалось, что человека, умершего в постели, следовало как можно быстрее на стол положить, потому что душа его за каждое перышко в перине или подушке мучилась. А чтобы он не смог кого-нибудь с собой «выглядеть», глаза его закрывали, при необходимости кладя на веки медные пятаки.
Чтобы облегчить усопшему трудности при переходе в мир иной, на него новую обувь надевали, а в гроб дорожный посох прятали. В руки покойному непременно платок вкладывали, чтобы было чем пот вытирать во время Страшного суда.
Родным нести гроб не разрешалось, чтобы не подумали, будто они смерти радуются. Крышку от «домовины» первой из дома выносили, чтобы не забыть ненароком, а иначе не миновать семье новых похорон.
   При выносе покойника из дома родственники брали с собой кусок холста, завернув в него свечу и монету, отдавая их первому встречному, чтобы на том свете усопшему первый тяжкий грех простился. А для выкупа в царствии небесном места, прежде чем опустить в могилу гроб, в нее медные монетки бросали.
Чтобы не слишком тосковать по мертвому, следовало натереть грудь землей, взятой из могилы: «Приложи ком могильной земли к сердцу, и боль отпустит».
После похорон надо было на поминки ехать или домой возвращаться, но ни в коем случае не в гости идти, иначе ненароком можно было смерть с собой принести. Постель и одежду усопшего сжигали или на три дня помещали в курятник, чтобы ее петухи «отпели». А после похорон родным и близким покойного нельзя было сорок дней пить, гулять и веселиться, потому что все это время душа его над землей витала и могла на пирующих обиду затаить.
   По сей день считается, что душа усопшего около шести недель не покидает дома родного, присматриваясь и прислушиваясь ко всему, что в нем происходит, и только потом отправляется в царствие небесное. И все это время она ни на минуту не расстается со своим ангелом-хранителем, представая на третий день после смерти пред Господом Богом. Поэтому если в третины сделать молитвенное приношение во храме Божием на помин души, она возрадуется и утешится.
С третьего по девятый день ходит душа по мытарствам, то есть знакомится с раем и адом. На девятый день душа добродетельная якобы посещает места, в которых творил покойный добрые дела, а душа грешная идет по пути содеянных им прегрешений, восстанавливая их в памяти, стыдясь и каясь.
   В сороковой день предстает душа пред Господом для последнего поклонения в надежде на утешение и обретение царствия небесного. Поэтому в этот день следует особенно усердно молиться «об упокоении почивших рабов Божиих».

Память преподобного Феодора Трихины 3 мая